LA LLAMA DE UNA VELA GASTON BACHELARD PDF

Nos obliga a mirar. La llama es un mundo para el solitario. No es ya tiempo de pabilos y candeleros. La vida activa casi no los altera. Jean Wahl lo sabe.

Author:Zurr Dailkis
Country:Norway
Language:English (Spanish)
Genre:Medical
Published (Last):15 August 2011
Pages:355
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ISBN:146-8-77836-606-7
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La llama nos obliga a imaginar. Nos obliga a mirar. La llama nos convoca a ver por primera vez: tenemos mil recuerdos de ella, www. La llama es un mundo para el solitario. No es ya tiempo de pabilos y candeleros. La vida activa casi no los altera. Jean Wahl lo sabe. Uno se duerme ante el fuego, pero no ante la llama de una vela. Los misterios mismos aparecen dibujados con trazos demasiado netos. Es una caricatura de la psique. Hay que ingeniarse para encontrar el verdadero ser bajo la caricatura.

Ingeniarse, pensar, pensar siempre. Al escribir acerca de la vela queremos ganar dulzuras para el alma. Para imaginar el infierno se necesita tener venganzas prometidas. En los seres con pesadillas existe un complejo de llamas de infierno que de ninguna manera queremos alimentar. Tanto para una como para la otra el tiempo es lento. Conoce la www. Siglo tras siglo, el problema fue retomado. Reuniremos algunos textos, pertenecientes a distintos poetas, para comentar esta soledad.

Recibimos de ella magnificas lecciones, que merecen ser meditadas, sobre la verticalidad de la llama. Ella es un modelo de verticalidad. Es, totalmente, por su oficio, simple e importante, dadora de luz. Es el centro de un lugar, de todo lugar. II, p. La llama es un ser sin masa y sin embargo es un ser fuerte.

Ante una llama nos comunicamos moralmente con el mundo. La llama de una vela es un modelo de vida tranquila y delicada en una noche cualquiera. Respiren entonces suavemente ante la llama ligera que, sin apuro, realiza su tarea de iluminar.

No rastrearemos sin embargo nuestros documentos en viejos escritos incomprensibles. Pero no podemos sistematizar nuestro entusiasmo. Esa imagen-pensamiento o, ese pensamiento-imagen, no tiene necesidad de un contexto. Entonces, el lector de los Pensamientos de Joubert siente el placer de imaginar.

Una imagen-pensamiento-frase como la de Joubert es una proeza expresiva. Es necesario que los hombres razonables perdonen a los que oyen los demonios del tintero. Cambia su propia realidad por una realidad humana. En la llama misma el tiempo se pone a velar. Piensa en la vida. Piensa en la muerte. La llama es precaria y pujante. Un soplo la apaga, una chispa la enciende.

Vida y muerte pueden yuxtaponerse en ella. Vida y muerte son, en su imagen, contrarios que se complementan. Pero quien desee conocer el verdadero sentido, el sentido primero, debe acordarse de la muerte de una vela. La vela que se apaga es un sol que se muere. El pabilo se curva y ennegrece. La llama ha tomado su opio de la sombra que la abraza. La blanca sube directamente hacia lo alto, y debajo, permanece firme la roja, sin separarse de la materia, permitiendo que la otra flamee y brille.

El valor por conquistar es, en este caso, la luz. La llama de la vela es el campo cerrado donde luchan el valor y el antivalor. Es un instrumento para el perfeccionamiento del cosmos. Y quien quema bien, quema arriba. Conciencia y llama tienen el mismo destino de verticalidad. Lo hemos abreviado mucho, porque puede cansar. Puede cansar si se lo considera como un texto de ideas que organiza los conocimientos.

La miraba moralmente. Se purifica en el acto mismo de iluminar. La imagen demuestra, el simbolismo afirma. El lugar natural hacia el cual tiende la llama es un medio moral.

El desequilibrio entre lo percibido y lo imaginado es, en algunos casos, extremo. Todo es posible entonces. En la llama, el espacio se mueve, el tiempo se agita. Todo tiembla cuando tiembla la luz.

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